MUHAMMAD ABID GHAISAN ALCHIROM

  Kinerja Karyawan dalam Perspektif Ekonomi Islam tidak hanya diukur dari pencapaian target finansial, kuantitas output, atau efisiensi operasional semata. Dalam ekonomi Islam, kinerja ( al-ada' ) dipandang sebagai bentuk ibadah dan amanah yang dipertanggungjawabkan tidak hanya kepada perusahaan atau atasan di dunia, tetapi juga kepada Allah SWT di akhirat. Landasan ini menempatkan etika, moralitas, dan kepatuhan syariah sebagai pilar utama dalam menilai produktivitas dan kualitas kerja seorang karyawan. 1. Prinsip Utilitarianisme Fiqh: Hubungan Karyawan & Perusahaan Dalam fikih muamalah, hubungan kerja antara karyawan ( ajir ) dan perusahaan/pemberi kerja ( musta'jir ) diikat oleh akad Ijarah al-'Amal (sewa-menyewa jasa/tenaga kerja): Karyawan ( Ajir ): Berkewajiban mengerahkan tenaga, keterampilan, dan waktunya sesuai kesepakatan akad secara jujur dan sungguh-sungguh. Perusahaan ( Musta'jir ): Berkewajiban memberikan hak-hak karyawan (gaji/upah, fasilitas, d...

  Kewajiban Penyediaan Modal Minimum (KPMM) —atau dikenal dalam sistem konvensional sebagai Capital Adequacy Ratio (CAR)—adalah rasio kecukupan modal yang menunjukkan kemampuan bank syariah dalam menyediakan dana guna mengantisipasi serta menyerap risiko kerugian yang mungkin timbul dari kegiatan operasional dan penanaman dana (aset produktif). Dalam perbankan syariah, penyediaan modal minimum bukan sekadar instrumen perlindungan bagi pemegang saham, melainkan bentuk amanah dan manajemen kehati-hatian ( al-hifdz al-mal ) untuk menjaga kepercayaan masyarakat serta stabilitas sistem keuangan secara menyeluruh. 1. Landasan Regulasi dan Standar Internasional Pengaturan KPMM pada perbankan syariah mengacu pada gabungan standar internasional dan regulasi nasional: IFSB (Islamic Financial Services Board): Mengeluarkan standar Capital Adequacy Standard for Institutions offering Islamic Financial Services (IFSB-15), yang menetapkan penyesuaian perhitungan rasio kecukupan modal khusus...

  Kepemilikan dalam Islam ( Al-Milkiyyah ) adalah konsep sentral dalam Fiqh Muamalah yang mengatur hak, kewenangan, dan batasan seseorang atau lembaga atas suatu harta ( al-mal ). Dalam pandangan Islam, hak milik tidak bersifat mutlak melainkan amanah , sebab pemilik hakiki atas seluruh alam semesta adalah Allah SWT. Manusia hanya bertindak sebagai pemegang amanah ( khalifah ) yang diberikan hak pengelolaan ( hak al-tasharruf ) sesuai dengan batas-batas syariat. 1. Konsep Dasar Kepemilikan: Perspektif Turats (Klasik) Dalam literatur fikih klasik ( turats ), para ulama merumuskan konsep kepemilikan berdasarkan Al-Qur'an, Hadis, dan kaidah-kaidah fikih. A. Hakikat Kepemilikan Pemilik Hakiki: Allah SWT ( QS. Al-Baqarah: 284 — "Milik Allah-lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi" ). Pemilik Majasi (Manusia): Manusia memperoleh hak milik sebagai penguasaan ( istikhlaf ) untuk memanfaatkan harta demi kemaslahatan ( QS. Al-Hadid: 7 ). B. Pembagian Jenis Kepemilik...